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“你等若能在此时多救些人，便是如来之善，足可证入涅槃，若是刘备仍容不下你，那天下人便容不下刘备了……此事我去与刘备分说，朝廷的救援为也会带来此地。”
“我会尽舍家财用以治疫，让你等来此，便是请两位调派人手控制疫病，无论是否以浮屠之名，只要能活人，便可使大汉接纳百越，也能使朝廷接纳两位……”
“或许此事还能让两位真的成为浮屠，即便刘备为山民落户，两位亦可保世代富贵。”
吕范确实很有钱，平时也鲜衣怒马很是奢侈，孙策控制扬州后分给了吕范许多财货，而且还把在淮南募集的部曲交给了吕范。
领孙策的部曲督丹阳，这是吕范直接向孙策要求的，他和孙策确实是铁哥们，兵权都可以直接索要且不受怀疑。
但吕范手里那几千人远远不足以控疫，想要控制整个丹阳，必须借助祖郎等宗帅的号召力。
“吕都督倒是对浮屠经义颇为了解……”
祖郎和焦已两人面面相觑，他们没想到吕范对浮屠教这么熟悉。
其实祖郎等人根本不记得浮屠教的经文，只在贵霜僧人支娄迦谶到丹阳讲经时听过一二，然后就把听来的名词用来忽悠山越了。
吕范反而是正经了解过浮屠教的，他甚至清楚贵霜派和安息派的区别。
吕范当年避祸寿春，结实孙策后把自己的门客全部交给了孙策带领，常住在孙策家中，吴夫人也视吕范为子侄。
当时安息人安世高、安玄，以及贵霜使团僧人支娄迦谶（支谶）、法度（支鉴）等人都因洛阳大乱辗转到淮扬一带。
这些外国人到了大汉之后，在大鸿胪登记时是以国名称呼的，安息人就登记为安某某，月支胡人就登记为支某某。
而且这些人都是西域顶级贵族，比如安世高，此人曾是安息王子，取的汉名是清，世高是他的字。
安世高是帕提亚帝国皇帝帕科鲁二世之子，十三岁时加冕为亚美尼亚国王，刚登王位不到一年，亚美尼亚就被罗马皇帝图拉真攻破。安世高献出王冠，打算效忠罗马并请求图拉真为其加冕为王，但图拉真拒绝了，安世高因此浪迹天涯，成了亡国王子——这与释迦牟尼很有相似之处，安世高成为僧人也算是天意。
桓帝时期，安世高来到大汉，此后一直在洛阳翻译经文，是最早把小乘佛法典籍正式汉译的翻译家，也是医学家。
桓帝也因安世高而得知罗马、贵霜等世界格局，并且派了使者经营西域，董卓随张奂击破羌人大部队后就曾被任用为西域戊己校尉，只是此后党锢成了大汉主题，董卓还没到西域上任就因张奂失势而被罢免。
当时安息商人安玄给大汉兵马带了路，对击破羌人有功，因此受封为都尉——桓帝可不是士族们所说的昏君，他真的是有功必赏的。
中原大乱时，安世高及其弟子严调与安玄等人为避兵祸辗转到了淮陵一带。
严调是淮陵严氏子弟，因其通晓梵文在大鸿胪做属吏，拜安世
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