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献了三千石米粮。这次过来，我带了五百石救急。后续的还在路上呢。不出十日就该进山了。另外，上次圣女交于我的一千两白银我在北平城外京西妙峰山金顶——碧霞元君祠中买到五张度牒。都是原先这娘娘庙中的道士。后来死于战乱。度牒一直没有重录。跟新的一样。我用了一张，其余的献给圣女。请圣女定夺。”那位身穿道袍的高瘦道长说道。
“岑道长，辛苦了。”金娘身边一个嬷嬷出口谢道。
“有劳圣姑了。”岑道人将手中的度牒交给了这位白莲三圣姑之一的白圣姑白灵。
三圣姑白灵白圣姑、黄莺黄圣姑、蓝馨蓝圣姑三人是当时和众人一起带着圣女离开山西弥勒教总坛到这太行山中另立道场的主要话事人。今天在场的白胡子老头是弥勒教座下右护法彭和尚。那个呆萌的大汉是弥勒座下金鹏力士牛三斤。女尼是弥勒座下净瓶仙子曲月婵。高瘦的道长当然就是弥勒座下左护法岑道士。还有若干其他的仙子、力士若干。都是弥勒教总坛中颇受教主李哲一系排挤的。最后三圣姑在得到教主要对她们不利的密报后不愿和教众厮杀便带着从小养大的圣女远走。在赶走这座山头的匪盗后收拢了原教中大量和教主不对付的势力开了一个道场。而原教主李哲自知理亏也不敢来犯。主要是一大半的强力教众都投靠了过来。不过也带来了大量的老弱妇孺。
“今天请各位过来主要的目的是要定一下接下来我们的方向。北平城如此这般发展太过况了再说。”雅静还是蛮有原则的。
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好么，几个小母狐狸开始想要算计张璟这只小公狐狸。很想看看张璟面对这七仙女会怎么反制呢。很期待呢。
此时张璟正带着朱高炽参观弓箭作坊。在古代最好的箭杆材料是木头，第一种叫做柘木，俗名桑柘木，是桑科植物的一种，在我国古代是一种十分名贵的木材，但因桑谐音丧，因此，虽说名贵，但很少有人用它来做家具。虽说不能做家具，但桑柘木木质既重又硬，并且抗压、抗弯性极好，因此，它就成为了制作弓箭的首选。第二种叫做檍木，檍木又称“万岁木”，它的木材质地坚硬，并且回弹性较好，因此也是做弓箭的材料之一。另外还有山桑木、橘木、木瓜木以及荆木，这些树木都是古代制作弓箭时，能够使用的主材料，因其木质特性不一，因此，制作出来的弓箭性能也不尽相同。ωωw.
木头做箭杆最大的问题是工时长，且成本高。中国南方有大量的竹子为什么不用竹子做箭杆呢？当然有，毛竹就是很好的箭杆的材料。不过因为竹子纤维材质相对疏松且质地不稳定。容易受潮干裂，所以使用寿命不长。箭杆作为一种战略物资，常常需要长时间存放。而竹质箭杆无法长时间存放也是一个硬伤。大部分是在战前作为消耗品大量临时制作。一般战场上出现了非木质箭杆就说明某一方的战略储备快见底了。
这个在张璟这里根本不是什么事情。中国竹子的生长界限在秦岭一线。就是后世著名的供暖分界线。离开北平实在有
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