第二十章 焚坑事业要商量！(2 / 3)

人往往觉得嬴政是暴虐无道的昏君，暴君，大秦律法也更为严苛。

至于“焚书坑儒”，更是嬴政惨无人道的暴君行径。

但是！

焚坑事业要商量！

实际上，“焚书”，嬴政焚的是民间私藏的诗书，而且都是和政治有关的书籍。

为的是加强文化舆论监管，避免学子妄议国政，误导百姓。

医学、农业、种植、手工业等技术类的书籍并未焚毁，反而刻撰收藏。

最重要的是，官方的诗书典籍并未焚毁，同样分类保管储藏。

若非如此，当今世人如何能看到《道德经》、《孙子兵法》、《黄帝内经》、《左传》和《诗经》这样的先秦典籍？

正是因为嬴政下令焚烧民间私藏的诗书，才让这些官方的典籍得到了整理和保管，才能系统且完整地传承到后世！Ｍ.

换句话说，嬴政焚烧的是民间私藏的地摊书，何罪之有？

至于坑儒，更是子虚乌有。

嬴政下令坑杀的是犯禁的方术士，而且不是活埋，是诛杀后埋入大坑，不许家属取回尸首。

如果嬴政真的坑杀儒生，大放厥词的淳于越为何安然无恙？

“坑儒”之后，郦食其、叔孙通、陆贾、张苍等儒生官员，又为何依然健在？

其实。

儒家在秦国的地位虽然不如法家，但也绝对没有多么不堪。

嬴政从来就没有摒弃过儒家，反而一直试图从儒法二者之中寻找治国之道的探索……

自从当年秦孝公任用商鞅变法后，大秦便一直推崇法家治国。

可以说秦国的强盛始于商鞅变法，老祖宗的法家思想是秦国的主流，嬴政也难以撼动。

嬴政想变，也只能慢慢变，历史惯性使然，嬴政用法家治国也是顺应时代趋势的无奈之举。

但是嬴政深知六国一统，再用严刑峻法治国万万不行。

嬴政不是没试过文治国，兴太平。

嬴政统一天下后，下诏广纳各地儒生人才，任为博士之官，其实就是一种文化怀柔的策略。

嬴政泰山封禅，就足以说明嬴政对儒家的开放包容的态度。

嬴政甚至把大儒淳于越任命为长公子扶苏的师父，由此可见嬴政对儒学的重视。

但是淳于越却主张分封，与嬴政施行郡县的政策背道而驰，历史也已经证明，分封制和郡县制孰优孰劣。

其实说到底，嬴政赞同的是礼乐文明的儒家，是尊王攘夷、帝制神学的儒家。

反感的是主张分封的儒家，是主张民贵君轻的儒家。

试问普天下哪个帝王能赞同孟子的民贵君轻？

独尊儒术的汉武帝不也只取其精华了么？

无论是儒是法，能为我所用，则取之；不能为我所用，则禁之。Ｍ.

古往今来，帝王心术，大抵如此，历朝一如。

……

秦风