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无限向往和渴望的表现。但是看了这些让人啼笑皆非的故事后，让人不禁产生一个疑惑，科举的魅力真的大到让他们这样盲目吗？
科举为什么会让宋朝人这样狂热？当然是因为它足够吸引人，宋朝的科举从某种意义上来说就是一张通往成功的门票。
首先就是宋朝的科举制度取消了门第的限制。在宋之前，隋唐时期科举已经产生，但是仍然有举荐制的影子存在，到了宋朝科举制变成了再无门第限制，无论出身人人皆可应试，不管是豪门子弟还是赤贫人家，只要有真才实学就能通过科举制入朝为官。对比一下历史上的察举制和九品中正制，科举制的公平最得人心，因此宋朝无数寒门学子将此视为自己一生的奋斗目标，在这种情况下产生的全民劝学风潮和对科举考试的狂热是很合理的事情。
其次就是参加科举具有一定程度的优惠政策。在宋朝，省试过关者就是举人，举人在宋朝律法中享有相当程度的优待：
“曾赴礼部省试者，犯徒以下公罪及杖以下私罪者，允许.赎。”
举人在犯罪时能够得到相较于白身无功名者的优待处理，而且可以免除徭役，减轻赋税钱米。古代百姓要承担徭、赋等义务，为统治者服务，但是举人身份可以让读书人免除徭役劳动，并且赋税优待，在这样的鼓励政策下，即使参加科举没能进士及第，也能通过努力获得来自国家的优待，所以宋朝人才挤破头皮也要成为千军万马过独木桥中的一员。
宋朝人对科举制度的狂热和痴迷是那个时代背景下特定的社会现状，本质上依然是百姓为了追求更好的生活而努力奋斗的淳朴追求，在这个过程中虽然有愚昧的迷信思想，但是宋朝科举中出现了王安石、欧阳修、苏轼等青史留名的文学家，也让宋朝对科举制的发展起到了承上启下的关键作用，并非是完全无可取之处的病态狂热。
因此也可以知道，为何今天城墙下面会有这么多人聚集到一起，他们当中有这次参加考试的考生，也有没有能通过省试，但是一直留在汴梁，想看看最后的前三甲到底是谁的学子。自然，也有单纯来看热闹的百姓，这科举在宋代可是能够比肩过年的一件大事。
陆垚等四位找了个地方，等待着赵祯的到来。
等到皇帝陛下真的登上了城楼之上，曾巩显得还是比较兴奋的。毕竟，他能够见到皇上的机会，要比其他三位少很多，陆垚自然不用多说，作为现在皇帝陛下非常信任的人，而且还是众多产业和新蹴鞠大赛的创造者，陆垚能够见到皇上的机会那可是数不胜数。现在想想，陆垚其实除了第一次见到赵祯的时候有点小激动之外，在其他时候，特别是在赵祯和自己说手头紧要弄点钱的时候，陆垚对于赵祯的印象可以说就是大打折扣了。那之后，虽说每次见面的礼仪不能少，而且从身份上来说，赵祯依然是皇帝，但是陆垚心中对赵祯的敬畏基本上是没有了。Ｍ.
苏轼和苏辙这边呢，本来他们两个人的处境其实和曾巩是一样的，不过，因为后来他们接下了新蹴鞠大赛解说员的工作，所以
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